[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=8aaS12yX3A0&w=560&h=315] Date pentru transferurile din străinătate Rechizitele băncii pentru transfer în EURO: Banca de economii SA c.f. 1003600002549 SWIFT-BECOMD2X Cont corespondent: 400886819201 COMERZBANK AG, Frankfurt am Main, Germany; SWIFT: COBA DE FF cod IBAN-MD 91BE222525200581000365 Destinaţia plăţii : binefacere, donaţii pentru Brinza Angelica Fiodor c.p. 2001021400736. Rechizitele băncii pentru transfer în DOLARI SUA: Banca de Economii SA […]
Author: LusOrtodoxia
O nouă slujbă la Torres Vedras – sâmbătă 4 ianuarie
Sâmbătă, 4 ianuarie 2014, la Torres Vedras va avea loc slujba Utreniei şi Sfintei Liturghii, începând cu ora 8.30, precedate în ajun (vineri seara) de slujba Vecerniei la orele 19.00. Doritorii vor putea să se mărturisească şi să se împărtăşească. Adresa bisericii: Ermida de Nossa Senhora do Ameal, Largo do Choupal, Torres Vedras. Persoane de […]
Despre ortodocşii schismatici / necanonici din Portugalia
Saitul rusesc “anti-raskol.ru” a publicat trei materiale despre cele trei perioade de istorie a ortodocşilor necanonici din Portugalia:
– anii 1978-1990, când aceştia erau legaţi cu diferite grupări schismatice rupte din Bisericile Greciei şi Rusiei;
– anii 1990-2001, când aceştia au fost în componenţa Bisericii Ortodoxe din Polonia; şi
– perioada de după 2001, când aceştia iarăşi s-au rupt de Biserică.
Mai jos redăm actul oficial de excomunicare emis de Sinodul Bisericii Ortodoxe Poloneze şi traducerea acestuia, aşa încât credincioşii ortodocşi din Portugalia să ştie că pretinşii preoţi şi ierarhi portughezi (din poza de mai sus), care slujesc la Benfica / Buraca (Lisabona), Carregado, Portimao, Felgueiras, Aveiro şi prin alte părţi, nu fac parte din Biserica Ortodoxă, nu sunt recunoscuţi de nimeni şi Tainele săvârşite de ei (botez, cununie, spovedanie şi împărtăşanie) nu sunt valabile. Read more about Despre ortodocşii schismatici / necanonici din Portugalia …
Pocăinţa călăului. Adevărul despre vaccinurile pentru copii. Правда о вакцинах
Ghenadie Onișcenko, după ce şi-a dat demisia din funcţia de medic-șef al Centrului Epidemiologic, a spus în cele din urmă adevărul despre faptul că oficialii guvernamentali ai Ministerului Sănătății din Rusia, au fost mituiţi de-a lungul timpului, cu scopul de a face din Rusia un laborator pentru testarea vaccinurilor unor corporații internaţionale. Astfel în Rusia […]
Pocăinţa călăului. Adevărul despre vaccinurile pentru copii. Правда о вакцинах
Ghenadie Onișcenko, după ce şi-a dat demisia din funcţia de medic-șef al Centrului Epidemiologic, a spus în cele din urmă adevărul despre faptul că oficialii guvernamentali ai Ministerului Sănătății din Rusia, au fost mituiţi de-a lungul timpului, cu scopul de a face din Rusia un laborator pentru testarea vaccinurilor unor corporații internaţionale. Astfel în Rusia […]
Despre înfrânare
De la conferința susținută de PS Ambrozie de Neftekamsk și Birsk la capela ”Întâmpinarea Domnului” a Universității de Stat din Moldova.
Să-i spui unui tânăr să se înfrâneze trebuie, în primul rând, să înţelegi ce înseamnă acest lucru. Acum, motto-urile de care aceştia se conduc în viaţă sunt cam stranii. Tinerii sunt îndemnaţi să se îndulcească din plin din cele oprite ale vieţii pământeşti şi să-şi trăiască clipa la maxim, să nu piardă nimic din ceea ce aparent este atât de atrăgător. Noi, cei care ne-am botezat întru Hristos, ne dăm bine seama cât de importantă este această alegere a noastră. Mereu trebuie să ne întrebăm, în ce măsură ne-am apropiat de Dumnezeu? Cea mai mare fericire pe care o avem noi, creştinii ortodocşi, e că ne-am născut în dreapta credinţă. Aceasta nu numai că permite, ci şi promite omului comuniunea cu Dumnezeu, pentru că în alte curente religioase, existente, Dumnezeu stă undeva departe, El e chiar inaccesibil. Statutul de rob al omului faţă de Creator nici nu îi permite, cel puțin la nivel de idee, că s-ar putea cumva să se apropie de El. Noi, însă, suntem în religia iubirii, religia în care însuşi Dumnezeu coboară cerurile şi vine la noi, pentru că El vrea să ne vadă alături. Iată că această posibilitate de a ne apropia de Dumnezeu ne cere şi efort. După cum spunea şi marele Apostol Pavel, noi suntem ca într-o competiţie pe un stadion. Cel care vrea să ia marele trofeu, trebuie să se antreneze permanent. Mereu i se impun o serie de restricţii… În caz contrar, nu ajungi campion. Evident, noi, creştinii, ne dorim în mod firesc să ajungem cât mai aproape cu sufletul de Dumnezeul nostru. Asemenea sportivului, trebuie să ne punem în faţă unele reguli de viaţă, de conduită, de gândire, pentru că, de fapt, de aici pornesc toate. Atunci când venim pentru prima dată în biserică, într-un fel sau altul, încercăm să le copiem mişcările, gesturile celor prezenţi şi în acest fel înţelegem ce fac creştinii în biserică. Aşa procedăm şi cu atitudinea faţă de trăirea creştinească. Pentru că lipsa de cunoştinţe în domeniu, precum şi ruşinea nu ne lasă să ne apropiem direct de un sfătuitor, de un preot, ca să aflăm răspunsurile din prima sursă. Răspunsuri care ne-ar ajuta să trăim corect creştineşte. Evident, dacă stăm şi privim dintr-o parte, contează foarte mult pe cine vedem. Una este să priveşti pe cineva care, la rându-i, se învaţă a trăi, alta este să priveşti pe cineva care, în general, trăieşte greşit creştinismul, şi alta este să ai în faţă idealuri stabilite de veacuri care nu pot aduce omul decât pe o singură cale – în Împărăţia lui Dumnezeu. În tradiţia patristică a Bisericii noastre, Sfinţii Părinţi sunt etalonul trăirii noastre creştineşti şi care în toate lucrările lor au trasat o singură direcţie, cea care duce şi ne apropie de Dumnezeu. Traiectoria respectivă are şi ea o serie de restricţii, pentru că, în caz contrar, nu te poţi apropia de Dumnezeu. Unii dintre noi, mai cu seamă tinerii, înţeleg greşit apropierea de Dumnezeu prin dragoste. Dar ea este virtutea de căpătâi, dragostea este însuşi Dumnezeu, ea înnobilează toate lucrările omului, după Apostolul Pavel. Sfinţii Părinţi spun că începutul schimbării în bine, în viaţa fiecărui credincios, este cunoaşterea de sine şi lupta cu patimile.
Ion Luca Caragiale – „Noi şi Biserica”
Încă de mult, lumea noastră românească nu mai merge la biserică. Oamenii de sus, de mijloc şi de jos au uitat de mult cărarea ce duce la locaşul icoanelor. Boieri, ostaşi, meseriaşi, negustori, dascăli, slujbaşi, mari şi mici s-au lepădat de datoriile către legea lor creştinească – toţi sunt astăzi liber–cugetători. Şi, fireşte, dacă dumnealor sunt astfel, trebuie şi femeile dumnealor să fie astfel, adică liber-cugetătoare; şi, prin urmare, cum ar putea să fie copiii dumnealor astfel decât mamele, adică liber-cugetători!
Dar să nu exagerăm! Read more about Ion Luca Caragiale – „Noi şi Biserica” …
Soborul Sfinţilor Portughezi
Cu binecuvântarea Preasfinţitului Nestor, episcop de Korsun, în prima duminică a lunii noiembrie (care se poate întâmpla între 1-7 noiembrie) va fi pomenit Soborul Sfinţilor Portughezi. Este vorba de 29 sfinţi care s-au născut ori s-au nevoit pe pământul Portugaliei până la schisma din 1054. Iată lista acestora:
BASILIO (VASILE), episcop de Braga, anul 95, 23 mai
CRESCENCIO (CRESCENŢIU), mucenic în Saragossa sec. III-IV, (moaştele în Braga), 24 septembrie
ENGRACIA (ENCRATIA), din Braga, muceniţă în Saragossa, anul 303, 3/16 aprilie
FRUCTUOSUS, episcop de Braga, anul 665, 16 aprilie/ 5 decembrie
GAUDENCIO, mucenic din Evora, mort în Elveţia, sec. III-IV, 2 august
GHERVASIE (GERVASIO), cuvios, fratele Sf. Senhorina, sec. X, 22 aprilie
GUDINIA (GODINHA), mătușa Sf. Senhorina, cuvioasă, aprox. anul 960, 22 aprilie
HERACLIUS, mucenic în Porto, anul 300, 2 martie
IRINA (IRIA/IRENE), cuvioasă în Santarem, anul 653, 20 octombrie
JANUARIA, muceniţă în Porto, anul 300, 2 martie
JULIA (IULIA), muceniţă în Lisabona, anul 303, 1 octombrie
MANTIUS (MANCIO), episcop şi mucenic în Evora, sec. V, 15 martie/21 mai
MARINA, din Braga, muceniţă la Ourense, anul 139, 18 iulie
MARTIN, episcop de Braga, anul 580, 20 martie
MAXIMA, muceniţă în Lisabona, anul 303, 1 octombrie
OVIDIU, episcop de Braga, anul 130, 3 iunie
PAUL (PAVEL), mucenic în Porto, anul 300, 2 martie
PETRU, primul episcop și mucenic în Braga, anul 60, 26 aprilie
RENOVATUS, din Portugalia, episcop de Merida, anul 633, 31 martie
ROSENDO, episcop de Dume (Braga), mort la Ourense, 977, 1 martie
SECONDILLA, muceniţă în Porto, anul 300, 2 martie
SENHORINA, cuvioasă în Braga, anul 982, 22 aprilie
SISENADO, mucenic în Beja, sec. IX, 16 iulie
VERISSIMUS, mucenic în Lisabona, anul 303, 1 octombrie
VICTOR, mucenic în Braga, anul 300, 12 aprilie.
VINCENTE, diacon şi mucenic în Valencia (cu moaşte în Lisabona), anul 304, 11 noembrie/22 ianuarie
VINCENTE, împreună cu SABINA şi CRISTETA, mucenici în Evora, 303/304, 27 octombrie
В основе диалога – личное свидетельство
Сергей Чапнин христианин, журналист, фотограф
Выступление на заседании дискуссионного клуба “Валдай” в Иверском монастыре по теме “Многообразие России для современного мира”.
Прежде всего мне бы хотелось поблагодарить Сергея Александровича Шмемана за его замечательное, сильное личное свидетельство о русской эмиграции. И вместе с тем не могу согласиться с тем, что русская эмиграция России уже «все передала». Да, в этом есть своя правда, но не вся. Что еще русская эмиграция не вернула России? Моя мечта – это возвращение в Россию вашего видения настоящей, исторической, не-советской России. И в связи с этим я не могу не упомянуть новую книгу отца Сергея Александровича – замечательного богослова и проповедника протопресвитера Александра Шмемана – «Литургия смерти». Надеюсь, книга появится уже в октябре. Это глубокое, убедительное, мощное – я бы даже сказал пророческое – свидетельство о том, что смерти нет. И такое свидетельство нам необходимо, оно лежит и в основе нашего понимания истории. Об этом важно не забывать и тогда, когда мы говорим о межрелигиозном диалоге. Об этом важно не забывать, даже если мы приехали в Валдайский Иверский монастырь “всего на полдня”.
И еще одна ремарка. В первой части дискуссии выступило немало официальных лиц, поэтому я буду говорить как частное лицо – как православный христианин и исследователь религиозной жизни в современной России.
О многом хотелось бы сказать, но я ограничусь пятью тезисами.
Тезис первый: четыре направления диалога
Если мы посмотрим на структуру диалога с участием Русской Православной Церкви и других религиозных общин, то увидим, что в нем есть четыре основных направления. Это диалог:
- между различными религиями и религиозными общинами,
- между религиозными общинами и государством (в т.ч. и межгосударственными образованиями),
- между носителями религиозного и светского мировоззрения,
- и, наконец, внутри религиозных сообществ.
Каждое из направлений имеет свои особенности. Отчасти об этом уже говорили предыдущие выступающие, но четко эти направления никто пока не обозначил. Я считаю, что это полезно сделать. К сожалению, формат 10-минутного выступления не позволяет дать характеристику каждому из направлений. Read more about В основе диалога – личное свидетельство …
Митрополит Иларион (Алфеев) о современном монашестве и о систематическом причащении
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=My9ISuvjtQo&w=640&h=360]