Apresentamos a edição integral do Missal Ortodoxo em português (europeu), elaborado pelo Professor Doutor Luís Filipe Thomaz e pelo Padre Pedro Pruteanu, juntamente com outros colaboradores. O livro foi publicado pela editora da Associação “LusOrtodoxia”, com a bênção do Eminentíssimo Arcebispo Ortodoxo de Espanha e Portugal, do Patriarcado de Moscovo, Dom Nestor. Apresentamos, em formato PDF, a […]
No Teu Reino lembra-Te de nós, ó Senhor, quando vieres no Teu Reino. Felizes os de espírito humilde, porque deles é o Reino dos Céus. Felizes os que choram, porque eles serão consolados. Felizes os meigos, porque eles herdarão a terra. Felizes os famintos e os sedentos de justiça, porque eles serão saciados. Felizes os […]
Rei celestial, Consolador, Espírito da Verdade, Que em tudo estás presente e tudo enches. Tesouro dos bens e Doador da vida, vem e habita em nós, e purifica-nos de toda a impureza e salva, Ó Bondoso, as nossas almas.
Creio em Um só Deus: Pai, Omnipotente[1], Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. E em Um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigénito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos. Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado e não criado, consubstancial ao Pai, por […]
Sem tradução
Возможность узреть, прикоснуться к святыне – шаг на пути укрепления веры. Двенадцатого января и девятого февраля прошли паломнические поездки в Севилью. За эти две поездки около пятидесяти православных прихожан из Алгарве ездили поклониться мощам Святителя Леандра. Что же значит для Православия это имя? Святитель Леандр родился ок. 543 года в Картахене. Его отец занимал важный […]
Приход Русской Православной Церкви в Фару во имя святой блаженной Ксении Петербургской напечатал детские молитвословы на португальском языке. Перевод традиционных православных молитв, на португальский язык выполнен благочинным приходов Русской Православной Церкви в Португалии протоиереем Иоанном Гербовецким по благословению Преосвященного Нестора, епископа Корсунского. Образцом для молитвословов послужило московское издание Братства святителя Игнатия Ставропольского. Поскольку наши приходы […]
Tentamos revisar a tradução dos Salmos 33/34 (PDF) e 50/51 (PDF), dando mais prioridade ao texto grego de Septuaginta (LXX), pois a maior parte das traduções em português dão mais prioridade ao texto hebraico. Peço que exponha a sua opinião acerca disto.
Афанасий, митрополит Лимассольский
архиерей Кипрской Православной Церкви
«Cмирение – это чувство сокрушенной души и отречение от своей воли»
То есть смиряться – значит отсекать свою волю, оказывать послушание, которое есть матерь смирения, потому что весь наш эгоизм, всё наше существо концентрируется, проявляется и выражается в нашей воле. Поэтому в монашестве первой добродетелью, первым обетом, который монах дает при постриге, является послушание, отсечение своей воли, которое как раз и служит предпосылкой духовного совершенства.
Причем так не только в монашестве, но и в браке. Если в браке человеку не удается отсечь свою волю и отказаться от нее, пожертвовать собой ради другого, тогда он не может найти покоя. В душе его нет мира, как сказал Господь: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим». Если же человек вкусит, какую великую свободу подает отсечение своей воли и то, чтобы ничего не ждать от другого, а совершенствоваться в добровольном самопожертвовании ради другого, тогда он на самом деле будет жаждать жертвовать собой и отсекать свою волю.
Есть святые, которые шли и продавали себя в рабство жестоким и бесчеловечным идолопоклонникам и служили им в качестве слуг, чтобы отсечь свою волю, – так отвечая этой жажде жертвовать собой в служении другому человеку. А в те времена слуги были не то что нынешние, которым мы платим деньги. Тогда хозяин мог запросто превратить их в ничто, даже физически.
Далее Святой Иоанн Лествичник говорит:
«Я выслушал всё это и исследовал с великим благоразумием, но из всего, что слышал, я не смог понять сущности блаженного смиренномудрия» (стих 4).
Следовательно, вопреки всему, ничто из того, что мы сказали до сих пор, еще не является сущностью смирения, а есть только признак, симптом, путь, ведущий туда, но еще не само смирение. Всё это путь, но не конец. Read more about «Смиренный человек – это тот, который становится всем для всех». Беседа на «Лествицу» прп. Иоанна Лествичника …